En esta entrada iré añadiendo títulos que nos sirvan para trabajar algunos de los temas que vamos viendo en clase, y ya sabéis, que si gustáis una exposición en clase donde se realice un breve ensayo puede suponer hasta un punto por trabajo. Animaros.
PSICOLOGÍA EN GENERAL:
Alguien voló sobre el nido del cuco. Milos Forman, 1975.
APRENDIZAJE:
La naranja mecánica. Stanley Kubrick, 1971.
LENGUAJE Y PENSAMIENTO
La llegada, Denis Villenueve, 2016.
INTELIGENCIA E INTELIGENCIA ARTIFICIAL Ex Machina, Alex Garland, 2015.
Por qué casi la mitad de los jóvenes japoneses son todavía vírgenes
Bill Murray y Scarlett Johansson no son los únicos que no han tenido sexo en Japón (algunos se quedaron con las ganas en Lost in Translation). Prácticamente la mitad de los jóvenes del país que se encuentran entre los 18 y los 34 años aún no han perdido la virginidad. Un estudio realizado por el Gobierno japonés y publicado hace unos días pone de manifiesto que el 42% de los varones nipones y el 44,2% de las mujeres aún no han tenido su primera experiencia sexual. Los datos sólo hacen referencia a las personas heterosexuales.
¿Por qué ocurre esto? ¿Qué está pasando? Para explicarlo se apuntan toda una serie de factores, desde una economía estancada, pasando por el alargamiento de la esperanza de vida a la búsqueda del placer de los chicosmillennials a través del manga y el anime, de forma que prefieren las fantasías sexuales que les aportan estos medios a la realidad.
"La razón principal es que para ellos es más fácil, accesible y cómodo. Así de simple. De esta forma no tienen que enfrentarse a parejas reales ni embarcarse en lo que ellos mismos catalogan como relaciones 'fastidiosas', que ellos sienten que les complican la existencia", explica Alejandra Mencías, sexóloga y psicóloga integrante de Abalú, una asociación que lucha para democratizar la atención psicológica.
Otro aspecto que está retardando los contactos sexuales es el nivel de ingresos. Los hombres ganan entre un tercio y la mitad de lo que ganaban durante el boom económico que vivió el país en los ochenta. Mientras tanto, las mujeres niponas han comenzado a ganar su propio dinero y conseguir puestos de responsabilidad. Así, por lo general, los varones podrían sentirse amenazados de cierta manera por esas féminas que han conseguido empoderarse.
"Para muchos hombres japoneses, su autoestima va ligada a su salario, y carecer de un empleo y de una economía estables les crea mucha inseguridad en sí mismos y en el futuro que podrían ofrecer a su futura familia. Esto se explica porque es bastante común que, tras el primer hijo, la mujer deje de trabajar y la economía familiar dependa enteramente del hombre", subraya Mencías. Por esta misma razón, cada vez es más frecuente que las mujeres que trabajan rechacen el matrimonio, porque eso implicaría perder ese empoderamiento que poco a poco van ganando. Muchas sienten que no les compensa", añade la sexóloga.
A falta de celestinas...
Para romper esta barrera entre a chicos y chicas millennials se están lanzando en Tokyo algunas iniciativas, como clases de pintura para ellos, según informa CNN. En estos talleres los hombres tienen que dibujar y pintar con modelos desnudas. De esta manera, se acercan a un cuerpo femenino real y se sienten más cómodos con su sexualidad. Sin embargo, no hay clases para que ellas puedan hacer algo similar y naturalizar el cuerpo masculino.
La psicóloga de Abalú explica que esta iniciativa surge como un intento para acercar paulatinamente a los hombres heterosexuales al género femenino. "Desde la simple e inofensiva contemplación del cuerpo de la mujer se intenta que los hombres japoneses se acerquen al otro sexo sin pasar por la incomodidad de sentirse juzgados. Pero no es una solución, ni mucho menos", sentencia Mencías. "Es sólo un intento de acercamiento, un primer escalón de un entrenamiento para reducir la ansiedad cuya meta es ser capaces de finalmente, estar con una mujer".
Japón necesita más pronto que tarde, no ya que sus jóvenes mantengan relaciones sexuales, sino que se reproduzcan. Es el país con la pirámide de la población más envejecida. Apenas se producen nacimientos y cerca de 34,6 millones de sus habitantes supera ya los 65 años, según un reciente estudio. ¿Qué se puede hacer para cambiar las cosas? La sexóloga sugiere a los niponestrabajar su autoestima e "intentar diversificar las fuentes de las que bebe, es decir, que no esté tan ligada, al sueldo, a la productividad... sino a lo que puedan aportar a la comunidad, a otras personas, a sus amigos o familia. Invertir en cambiar el modelo social-sexual que tienen".
Mencías también propone a los japoneses la realización de programas de educación y salud sexual. "Hablarles sobre la libertad para disfrutar del sexo de forma individual y con otras personas. Enseñarles técnicas, darles charlas y talleres sobre erotización. Es importante hacer entender que los humanos somos seres sexuados desde que nacemos hasta que morimos y que la sexualidad es una parte de la vida que tenemos derecho a vivir y a disfrutar ¡y a no hacerlo también!", recuerda, invitando a los millennials a que puedan decidir si quieren una sexualidad individual o con otra persona.
La histeria femenina se convirtío en el siglo XIX en una etiqueta patológica. Sus síntomas incluían desfallecimientos, insomnio, retención de fluidos, pesadez abdominal, espasmos musculares respiración entrecortada, irritabilidad, fuertes dolores de cabeza, pérdida de apetito y «tendencia a causar problemas» La histeria, del término griego hyaterá que significa matriz, fue considerada enfermedad exclusivamente femenida y ya aparece en pariros egipcios. Se entendía que el útero o matriz ardiente estaría fuera de sitio.A partir de la hipótesis de Galeno, y durante la Edad Media, se establece la idea de que la histeria era una privación de la sexualidad en mujeres pasionales por lo que los masajes pélvicos orientados al orgasmo (masturbación) se consideraron la solución terapéutica. En la Inglaterra victoriana La histeria femenina es un gran negocio, permite asociar muchos síntomas a la enfermedad y en la terapia la paciente no corre ningún riesgo. El problema viene de la tediosa labor que ha de llevar el médico para conseguir el orgasmo de la paciente, que a veces podía ser de una hora. La solución: el vibrador.
La teoría del apego de Bowlby nos enseña, en primer lugar, que somos seres sociales y afectuosos. Tanto es así que la manera en la que recibimos los primeros cuidados de nuestra vida determinarán en gran medida nuestra salud mental. En segundo lugar, la teoría del apego nos recuerda la responsabilidad, pero también la solución, de los males que aquejan a nuestra enferma sociedad. Leer artículo
Los antecedentes de la teoría del apego pueden rastrearse en la teoría del afecto de Harry Harlow ( 1905 - 1981). Este psicólogo norteamericano se encontraba investigando el aislamiento maternal en monos rhesus cuando se abre camino la hipótesis de que es el contacto y no la alimentación la base sobre la que descansa el vínculo cuidador-cría.
El experimento de las madres sustitutas confirmó que existe una relación directa entre el contacto cuidador-cría y el grado de seguridad en la autopercepción. Experimentos posteriores mostraron que las hembras que habían sufrido privación de una madre -sustituta o no- cuando, a su vez, eran madres presentaban conductas violentas hacia sus propias crías. Lo que nos indicaría que el supuesto "instinto maternal" es un comportamiento que se gestaría en la experiencia que tienen las crías respecto al trato recibido por sus cuidadores.
Desde la teoría psicoanalítica fue René Spitz quien con sus estudios sobre la "depresión anaclítica " (carencia afectiva) confirmó que la falta de cuidados afectuosos es dramáticamente lesiva con los niños, especialmente en los bebés de 5 a 18 meses. El registro en material fílmico de sus observaciones en orfanatos ayudó a que la población se conciencia y hubiera un mayor control en tales centros.
Cuando decidí crear el blog para la asignatura de Psicología le estuve dando muchas vueltas tratando de buscar un nombre que pudiera dar cuenta de lo complejo que es el ser humano y lo difícil que es obtener un conocimiento estable de él. Y es que de esto va la Psicología, de tratar de aclarar quiénes somos y porqué hacemos lo que hacemos.
Ya sabéis mi gusto por la filosofía griega y el mundo de la Antigüedad. De entre todos los mitos que hay creo que el de Psique y Eros nos permite entender fácilmente nuestra complejidad humana. Ver mito
Este mito nos permite comprender cómo el alma necesita del amor y el amor require del alma. El alma humana, Psique, es caracterizada en el relato como un ser curioso, que busca ver en medio de la oscuridad, y como este hambre de conocimiento le puede llevar a consecuencias indeseadas, la pérdida del amado.
(Psique alumbra el rostro de Eros con la lámpara. Simon Vouet Date 1626-1629)
El hecho de que sus encuentros amorosos se den a oscuras, Psyche no pueda ver a Eros, nos indica lo difícil que es para nuestras capacidades intelectuales poder definir el enamoramiento, la pasión amorosa, el amor, lo que podríamos extender a cualquier pasión que nos afecte. Porque este ámbito, el del amor, está en la oscuridad, fuera de la racionalidad, podríamos decir que pertenece al mundo pulsional, al del inconsciente. Y es que así entiendo esta disciplina, la Psicología, al igual que Psyche se encuentra en la oscuridad, portando la linterna tratamos de comprender y admirar las pasiones humanas, es un intento de poner luz allí donde no la hay. Aquello que tratamos de ver son nuestras pasiones, nuestras emociones, nuestos pensamientos.
La lámpara que permite ver, arrojar luz donde no la hay, es la acción que lleva la conciencia de comprender lo que le está vedado. Pero el mito nos hace una clara advertencia, ojo con ver en la oscuridad. Extasiadada Psyche ante la contemplación del amado no se percata de la gota de aceite hirviendo que es causante del enfado de Eros. ¿Qué nos quiere decir el mito?
Una respuesta puede ser que aquellas cosas que pertenecen a la oscuridad, incoscientes, deben ser respetadas y no alteradas. Pero también podemos entender que la necesidad de conocer nos permite comprender otra faceta de las pasiones. En el mito el abandono de Eros lleva a Psyque a emprender duras pruebas. Pruebas que suponen un crecimiento. Así, el conocimietno de nuestras pasiones y los retos a los que nos enfrentan nos permiten crecer y desaarrollarnos para alcanzar posteriormente un equilibrio, en el mito representado por el perdón de Eros.
El alma humana en el mito queda definida como la capacidad de amar, de conocer y de crecer.
Según la historia, inmortalizada por Apuleyo en su Metamorfosis (El asno de oro), Psique era la menor y más hermosa de tres hermanas, hijas de un rey de Anatolia. Afrodita, celosa de su belleza, envió a su hijo Eros (Cupido) para que le lanzara una flecha que la haría enamorarse del hombre más horrible y ruin que encontrase. Sin embargo, Eros se enamoró de ella y lanzó la flecha al mar; cuando Psique se durmió, se la llevó volando hasta su palacio.
Para evitar la ira de su madre, una vez que tiene a Psique en su palacio, Eros se presenta siempre de noche, en la oscuridad, y prohíbe a Psique cualquier indagación sobre su identidad. Cada noche, en la oscuridad, se amaban. Una noche, Psique le contó a su amado que echaba de menos a sus hermanas y quería verlas. Eros aceptó, pero también le advirtió que sus hermanas querrían acabar con su dicha. A la mañana siguiente, Psique estuvo con sus hermanas, que le preguntaron, envidiosas, quién era su maravilloso marido. Psique, incapaz de explicarles cómo era su marido, puesto que no le había visto, titubeó y les contó que era un joven que estaba de caza, pero acabó confesando la verdad: que realmente no sabía quién era. Así, las hermanas de Psique la convencieron para que en mitad de la noche encendiera una lámpara y observara a su amado, asegurándole que sólo un monstruo querría ocultar su verdadera apariencia. Psique les hace caso y enciende una lámpara para ver a su marido. Una gota de aceite hirviendo (de la que Apuleyo hace un tópico medieval: stilla olei ardentis) cae sobre la cara de Eros dormido, que despierta y abandona, decepcionado, a su amante.
El matrimonio de Eros y Psique, obra de Boucher, 1744
Cuando Psique se da cuenta de lo que ha hecho, ruega a Afrodita que le devuelva el amor de Eros, pero la diosa, rencorosa, le ordena realizar cuatro tareas, casi imposibles para un mortal, antes de recuperar a su amante divino. Como cuarto trabajo, Afrodita afirmó que el estrés de cuidar a su hijo, deprimido y enfermo como resultado de la infidelidad de Psique, había provocado que perdiese parte de su belleza. Psique tenía que ir al Hades y pedir a Perséfone, la reina del inframundo, un poco de su belleza que Psique guardaría en una caja negra que Afrodita le dio. Psique fue a una torre, decidiendo que el camino más corto al inframundo sería la muerte. Una voz la detuvo en el último momento y le indicó una ruta que le permitiría entrar y regresar aún con vida, además de decirle cómo pasar al perro Cerbero, Caronte y los otros peligros de dicha ruta. Psique apaciguó a Cerbero con un pastel de cebada y pagó a Caronte un óbolo para que le llevase al Hades. En el camino, vio manos que salían del agua. Una voz le dijo que les tirase un pastel de cebada, pero ella rehusó. Una vez allí, Perséfone dijo que estaría encantada de hacerle el favor a Afrodita. Una vez más pagó a Caronte y le dio el otro pastel a Cerbero para volver.
Psique abandonó el inframundo y decidió abrir la caja y tomar un poco de la belleza para sí misma, pensando que si hacía esto, Eros le amaría con toda seguridad. Dentro estaba un «sueño estigio» que la sorprendió. Eros, que la había perdonado, voló hasta su cuerpo y limpió el sueño de sus ojos, suplicando entonces a Zeus y Afrodita su permiso para casarse con Psique. Éstos accedieron y Zeus hizo inmortal a Psique. Afrodita bailó en la boda de Eros y Psique, y la hija que éstos tuvieron se llamó Placer o (en la mitología romana) Voluptas.
(Extraído de https://mitologiasyreligiones.wordpress.com/2015/10/27/psique-mitologia/)
Hola, soy Saida Suárez Díaz y os presento este Blog para nuestra clase de Psicología en 2º de Bachiller.
La finalidad de este blog es facilitaros los materiales que usamos en clase, porque, para qué nos vamos a engañar, en clase vemos cosas muy interesantes y dignas de ser compartidas.
Espero que os sirva y que disfrutéis de esta asignatura.
